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杏林指什么

杏林指什么:杏林指什么

“杏林”是中医学界的代称。

据晋代葛洪所著《神仙传》记载:三国时期东吴有位叫董奉的名医医术精湛长年隐居深山,为人治病却不收报酬。

凡患重病被他治愈者只需在其宅边、园内栽下5棵杏树 光阴荏苒,栽下的杏树愈来愈多,收获时节便以谷子与前来买杏的人作交换董奉用杏换来的谷子年年堆满仓。

他用谷子救济贫困百姓和路过缺盘缠的人,自此,“杏林”一词便成了中医界的代称。

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同类典故:橘井泉香

“橘井”这个词起源于西汉年间的苏耽。相传汉文帝时,荆州桂阳郡(今湖南省郴州市)有一位高人名叫苏耽,他有一手精妙绝伦的医术,而且治病从来不收报酬,故远近之人都称他为“苏仙公”。

有一次,苏耽有事外出,需三年方回,他将诸事交代给母亲后便驱车上道。乡亲们闻讯都来送别,送至长亭仍迟迟不肯离去,这时有一个人开口道:“仙公如今远出,我等若罹患重疾,可如何是好?”苏耽淡然一笑:“吉人自有天相,请勿多虑。”复作一揖,就此别去。

次年夏天,瘟疫流行,患者多恶寒发热,胸膈痞满。当地的庸医巫婆趁机向病人勒索钱财,这时苏母想起苏耽临行前曾交代她的救急方,于是她就按该方救治,果然治愈了好多患者。

原来苏耽临行前根据六运五气,推知将有伤寒流行,便交代母亲:家中后院的橘树及井水可以救急,患者如有恶寒发热、胸膈痞满的症状,可用井水一升、橘叶三片煎服,愈后勿收钱物。从此橘井一词便流传开来,“橘井泉香”也成为了中医药史上的一段佳话。

参考资料来源:百度百科-杏林

“杏林”与“杏坛”所指的职业,你知道吗?

在举国上下、众志成城战新型冠状病毒肺炎疫情之际,衷心感谢奋战在疫情前线的医护工作者,人民不会忘记,祖国不会忘记,杏林们忘我的牺牲精神将载入史册。这里的“杏林”,指的就是医护工作者。在日常生活中,我们还有一个词“杏坛”,“杏林”、“杏坛”一字之差,但其意思却差别很大,虽然都与杏树有关,但所指的并不是一回事,而是两个不同的职业。

“杏林”原是中医学界的代称,也是常用的一个词汇,典出东汉时期福建籍医生董奉。据晋代葛洪《神仙传》和陈寿《三国志》记载,董奉,字君异,福建侯官人,医术高超,与当时的华佗、张仲景齐名,被誉为“建安三神医”,世人皆曰其有起死回生之术。南北朝时裴松在《三国志注》讲述得更为详细,曰:“燮尝病死,已三日,仙人董奉以一丸药与服,以水含之,捧其头摇之,食顷,即开目动手,颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常。”

文中的“燮”为七郡总督的绥南中郎将。按当时官吏设置制度,绥南中郎将应有医官服侍。连专职医官都无法治愈士燮的病,遂请董奉施治,可见董奉的医术高超。交州刺史愈士燮的恶疾昏死已三日之久,董奉用自制药丸一粒塞入刺史口中并灌入少许清水,捧其头摇之。一顿饭的工夫,昏死了几日的刺史居然“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常”。真乃妙手回春。

董奉的传奇和高尚并非仅仅是医术高明,他视钱财如粪土,为人治病,从不取人钱物,但是他有唯一的一个要求,就是在被治愈之后,如果愿意的话,重症患者必须在他的诊所附近栽种五棵杏树,轻者就栽种一棵杏树。这样一来,十年过去之后,董奉的诊所附近居然有了十万余株杏树,郁郁葱葱,蔚然成林,成为当地一景。

高尚的行为是在后面,董奉每年将成熟的杏果卖出,发家致富吗!不是的。他兑换成粮食,干什么呢!周济庐山附近贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中,被救助的百姓就多达两万余人。在董奉去世后,庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀董奉。后来,“杏林”一词便成为中医学界的专用名词,再往后渐渐扩展为医护人员的代名词,人们往往喜欢用“杏林春暖”、“誉满杏林”一类的话语来赞美医术高超、医德高尚的医护工作者。

“杏坛”与杏林有关系,但指的并不是医护人员,而是另外一群职业高尚的人——老师,是传授学生知识的人员。在古代,老师多称为:“师傅、夫子、教书先生、讲郎等等”。“杏坛”之典故最早出自于庄子的一则寓言,即《庄子·渔父篇》载:“孔子游于缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”

庄子在那则寓言里,说孔子到处聚徒授业,每到一处就在杏林里讲学。休息的时候,坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言,把“杏坛”称作孔子讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所。宋代,孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙,“以讲堂旧基甃石为坛,环植以杏,取杏坛之名名之”。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云:“鲁城遗迹已成空,点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早,年年花发旧时红”。

“杏坛”一词已成为从事教育工作者的美称,常会说“坚守杏坛”。如“三尺杏坛写春秋,一枝粉笔画古今。”意思就是在讲台上度过光阴,传授人类历史和自然知识。由此可见,“杏坛”和“杏林”是指两个不同的职业,分别是教育和医护工作者,深受人们尊敬的光荣职业。(文/蔡驷读历史 图/源于网络)

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