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给老虎吃的肉,西游记刘伯钦为何请唐僧吃虎肉?

上回讲到唐僧得太白金星解救脱离了双叉岭劫难,虽然两个驴友都没了,可唐僧的斗志依旧坚强,他继续往西行,这便来到了五行山附近给老虎吃的肉。不过斗志虽然在,遇到虎豹豺狼又如何呢?依旧要人来救!

给老虎吃的肉,西游记刘伯钦为何请唐僧吃虎肉?插图

而这一回来救之人,便是“镇山太保”刘伯钦。手持钢叉,斗了一个时辰便刺翻了老虎。而这一时节我们便来看他的台词:

给老虎吃的肉,西游记刘伯钦为何请唐僧吃虎肉?插图1

“造化!造化!这只山猫,够长老食用几日。”

长老,显然指的就是唐僧。听小刘这意思,他打算留唐僧住几天,这只老虎,就算是招待唐长老的伙食了。

请和尚吃肉?这是开玩笑吗!可是你看书中唐僧的反应,是夸赞刘伯钦真山神也!而小刘则继续客气,说把老虎剥了皮煮些肉,管待你也。听见没?管待你!

这么说也就这么做。请唐僧到了自己家中,这边小刘就让手下剥皮开饭,那边刘妈又请唐僧念经文——唐僧依然没啥意见。

可是到了饭菜上桌之、小刘请和尚吃肉际,唐僧这才开腔了,说自个从不吃肉。

呵呵,读到这里,其实有个问题,刘伯钦早就发现对方是个和尚,按我们的一般认识,和尚那就不该吃肉,何以小刘还始终没觉悟,一直等到上桌才搞明白:

“原来这个和尚不吃肉!”

为什么呢?是刘伯钦太孤陋寡闻、不知佛家规矩吗?

似乎并非如此。答案,其实是当时的中国和尚,并非完全不吃肉。而且不光是中国和尚,日本乃至印度佛教祖源地的和尚们,也并非完全的素食者。

既然并非完全素食,为什么佛教又说禁止吃“荤”呢?实际上是咱们对“荤”这个字意思的误解——荤是草字头的,它的真正意思,其实是“荤乃蔬菜之臭者”,也就是所谓“五辛”:大蒜、葱、荞头(小蒜)、韭菜、洋葱。

君不信,可以翻看西游记第八回,观音菩萨与猪八戒摩顶受戒,老猪从此便断绝了五荤三厌:五荤就是上面的“五辛”,而三厌则是天上雁、地上狗、水里乌鱼。换句话说,牛羊肉乃至本文提到的老虎肉,身为早期和尚是可以吃的。

而且,佛教又分大乘与小乘,大乘据说什么肉都不能吃,小乘则允许是三净肉:一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者。而在现实中,据说印度、斯里兰卡与东南亚很多国家的和尚,都不禁吃肉;中国的蒙、藏、傣等少数民族和尚,据说也不全禁吃肉。

那么在中原地带呢?其实早期的汉族和尚也没有说不吃肉。

实际上,不许和尚吃肉,是南方的佛教爱好者梁武帝萧衍先生搞出来的,其实是南梁特色的佛教主义。这位不专心处理政务的南梁皇帝,曾研究一部叫做《大般涅经》的佛经,里头有三个字,叫做:戒杀生!萧衍就寻思:佛经曰禁止杀生,却不禁止吃肉,吃肉的前提不就是杀生吗?所以根本点还是要放在禁止吃肉上。

好嘛!皇帝这么想,各级官员自然要学习执行,寺庙和尚更要领先一步做好模范,于是什么猪羊牛鸡鸭,统统列入禁食名单。而南朝后来虽然被北朝所灭,可文化上却始终领先北方一步。源自北朝的隋唐两代,最终便也随大流,开始推广和尚全面禁食肉类。

然而,虽然有这个动作,至少在玄奘取经那个时代,和尚吃素的意思还并不等同于和尚不吃肉。

也正是因为这个道理,所以沙和尚在流沙河、猪八戒在高老庄,都号称持斋把素,断绝五荤三厌,可这个把素的意思,其实并不是说完全不吃肉类,只是不杀生而已。实际上,见过观音菩萨之后,猪八戒继续占着高小姐,沙悟净也继续在流沙河吃人(要不然第二十二回他跳出来抢唐僧做什么,无非是抢回去做顿晚餐而已)。

《凭栏观史》特约撰稿人:司马路

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